دعاوی سروش در آغاز دهه 70 محافل فرهنگی مذهبی را متلاطم نموده و گرد و خاکی بپا کرده بود اما کسی باور نمی کرد که این رویداد داخلی شاخک های کفر جهانی را تیز کند.
تمام ادعای سروش در آن دوران این بود که بسیاری از مسلّمات فقهی اسلامی زمانمند و دارای تاریخ انقضا هستند او بر این عقیده بود که جهان بشریت از صدقه سری انقلاب صنعتی در غرب به بهشت موعود رسیده و جهان از برکت اعلامیه حقوق بشر در امن و امان است پس قاتل را قصاص نمودن و دست دزد را بریدن و امثال این احکام عین بربریّت اگر نباشد حتما برگشت به قرون وسطای اروپا است.
هنوز تُرهات او به گوش بسیاری از مردم ما نرسیده بود که «جان هیک» فیلسوف انگلیسی تمام قد به دفاع از سروش و علیه فقها بپاخاست و با ضرس قاطع فریاد زد انقلابی عظیم علیه اسلام به رهبری سروش آغاز شده است!! او گفت :« دین اسلام از حیث عددی در حال رشد است اما مطمئنّم که رنسانس اسلامی در راه است چرا که هم اکنون نیز شخصیت های رنسانس وجود دارند؛ شخصیت های رنسانس در جهان اسلام چه کسانی هستند؟ شاید از همه مهم تر عبدالکریم سروش از ایران است که اکنون در امریکا تدریس می کند»¹.
سخنان جان هیک تمام نشده بود که روزنامه پر تیراژ گاردین انگلیس هم همین پیش بینی را کرده بود و در ضمن رپرتاژی در تمجید از سروش او را «مارتین لوتر» اسلامی دانسته که نه تنها اسلام را از عرش به فرش می آورد بلکه عنقریب طومار اسلام را بکلی در هم می پیچد؛ گاردین در ۳۰ سال پیش با تیتر درشت مینویسد :
« لوتر ایرانی پایه های اسلام را به لرزه در آورده است» سپس می نویسد : «ترکیب گفته های سروش هم اکنون از چار چوب مذهب فرا تر رفته است…
از نظر سروش یک جمهوری ایده آل اسلامی بوسیله “رهبران غیر مذهبی ” اداره میشود نه بوسیله روحانیون و ملاها .
سروش عملا نقش جدایی دین و دولت (سکولاریزم ) را تثبیت می کند واین برای اسلام یک تغییر مسیر حیرت آور است.
گاردین سپس نتیجه میگیرد که : آینده خاورمیانه در دست سروش و پیروان اوست.”²
شاید سروش و گروه او که اینک بسیاری از پست های حساس جمهوری اسلامی را بدست گرفته بودند قصد نداشتند کار نیمه تمام ابو جهل و ابو سفیان را پیگیری کنند ولی استکبار چرا؛ اینجا بود که آمریکا شش دانگ به مدد او شتافت. «مجید تهرانیان» از عوامل سازمان سیا در گفتگو با «رادیو صدای امریکا» ضمن تقدیر و تشکر از مواضع عبدالکریم سروش او را یک ضد انقلاب تمام عیار دانسته که صدها تن از مسئولان نظام پیرو او هستند او گفت: «سروش یکی از چهره های درخشان واژگونی تفکرات جمهوری اسلامی ایران است.
ما بسیار به او دل بسته ایم. او کاملا حرف های ما را می زند. دقیقا راه ما را می رود. از همه ما جلو تر است. حتی مخاطب بسیاری در میان مسئولین نظام هم دارد ؛اگر ما ضد انقلاب هستیم . او از همه ضدیتش بیشتر است.³
غرب به تبلیغات اکتفا ننمود و عملا وارد گود حمایت از سروش شد؛ مجله تایم آمریکا در سال 2005 او را در لیست صد نفر از تاثیر گذارترین افراد جهان قرار داد.4 هلند نیز جایزه 150 هزار یورویی و لقب “اراسموس” اسلام را در آبان 2004 به سروش داد. اینگونه مشکل مالی او را بعهده گرفتند. چنانکه روزنامه غربگرای شرق نیز با کلی شوق و ذوق از حمایت مالی تبلیغاتی آمریکا و اروپا از سروش و مقلدانش پرده برداشت و از زبان سروش نوشت: «من در آنجا هم گفتم که به هر حال بنیاد “اراسموس” هم یک جایزه به من داد و هم یک لقب تازه،
این لقب تازه نیز اراسموس اسلام بود چند سال پیش هم یکی از نویسندگان روز نامه لس آنجلس تایمز لقب “لوتر اسلام” را به من داده بود که روح من از این هر دو بی خبر است ولی اگر من بخواهم یکی از این دو را انتخاب کنم اراسموس را برخواهم گزید و نه لوتر را برای اینکه لوتر فرقه سازی جدیدی کرد ومن در پی فرقه سازی جدید نیستم»⁵
البته جای تشکر دارد که سروش مثل مارتین لوتر تاسیس مذهب پروتستان اسلامی را بر عهده نگرفت و فقط به «انسان خدایی» یا همان اومانیسم اراسموس بسنده فرمود. به هر حال اخیرا برخی از رفقای قدیمی سروش مانند مصطفی ملکیان و عبدالعلی بازرگان و محسن کدیور در گوشی به او گفتند: نوازنده خوبی هستی ولی حیف سرنا را از در گشادش نواخته ای؛ عکسش کن که مفتضح شدیم! چون مسلمانی که همه ائمه کفر از او دفاع کنند معلوم است که از اسلام خارج شده است؛ به این دلیل قرآنی «و لن ترضی عنک الیهود و لا النصاری حتی تتبع ملتهم»بقره/۱۲۰

ادامه دارد. ان شاءالله

۱۴.فروردین . ۴۰۴

شیخ منصور کیانی

۱.جان هیک. میان شک و ایمان. ص ۱۲۸
۲. روزنامه گاردین.۱۶ مهر ۱۳۷۵ بقلم رایت رابینص
۳. کیهان هوایی ( چاپ لندن). ۱۸ آبان ۱۳۷۳
۴. جان هیک. میان شک و ایمان . ص ۱۲۸
۵. روزنامه شرق. ۲۰ آبان ۸۳